| The Secret of Secrets talks on the Taoist book The Secret of the Golden Flower by Osho (Aoxiu) Chinese simplified Chapter 1 The Secret of Secrets |
| 金色花的秘密 作者：奥修 (Osho) 第一章 秘密中的秘密 |
经文：
吕祖(吕洞宾)师父说：那自己一直存在着的
称之为途径、道。道没有名称与形状，它是本
质，原始的精神。本质与生命是看不到的，它们
包含在天堂之光里面，天堂之光是看不到的，但
他们包含在两眼之间。
伟大的人就是没有任何事物能超越过他的
人。转换的秘密在于透过有为达到无为。
金色花是光，是光的象征，『如水的黄金本
性是同一个味道』就是这个意思。
光的循环依靠逆流的方法，所以思想被聚集
起来，『天堂之心』在太阳与月亮中间。
黄庭经记载："在一寸大的房子里，生命可
以被调整"在一寸的房子的中间居住着光辉，尊
贵的紫色王者宝座，宝玉般尊贵的城市中，居住
着最极至的空与生命之神。当光开始以圆圈循
环，整个身体的能量都会朝上移动，有如圣王奠
定皇都，立下大法以后，万国使者来朝拜，又如
主人虽祥和宁静，仆人遵从命令，各尽本分做好
自己的事情。
因此你只需要让光循环，那是最深且最美妙
的秘密，光容易移动而不容易固定，如果光能循
环的够久，它会自然结晶，那就是《心印经》所
说的："默默之中，有朝一日可高飞远举"。
实行这个重要的原则，不需要追求其它的方
法，只要集中你的思想在上面，聚集思想即可飞
越，学者定可生于天上。
金色花就是生命的金丹，虽然它的运作我已
说得很准确，但是里面仍然变化很多，想理解
它，需要聪明才智与清晰的智慧，也需要专心致
志与沉静，若没有高度的聪明才智与清晰是做不
来的，没有专心致志与沉静是守不住的。
曾经有一个非常富有的魔术师，他拥有很多的绵
羊，然而这位魔术师非常吝啬，他不想雇用牧羊
人，也不想在放牧的草地竖立篱笆，因此他的绵
羊经常在森林里、山谷里徘徊，最后牠们全跑光
了，因为牠们知道魔术师想要牠们的肉跟羊毛。
魔术师想到一个补救办法，他对他的羊群催眠
说：第一，牠们是永恒的，而且剃毛不会造成任
何伤害，反而是非常享受与舒适的一件事。第
二，魔术师是深爱牠们的师父，愿意为牠们做任
何事情。第三，过去发生在牠们身上的事情并不
会就这样发生，以机率来看其实几乎微乎其微，
因此牠们不需要去担心这件事。
更进一步地，魔术师催眠羊群说牠们根本不
是羊，有一部分是狮子，有一部分是老鹰，另一
部分是人，其它的则是魔术师。
最后，羊群不再逃跑，反而静静的等待魔术
师取他们的肉跟羊毛。戈其福非常喜爱这个寓言
故事，他的整个哲学包含在这个小故事里面，这
个预言故事说出了人普遍处于无意识的状态，人
是一部机器：这是关于人存在的状态最美的陈述
之一。
人不是生来要成为一部机器的，但是人活得
像一部机器，死得也像一部机器，人拥有意识能
够开出伟大花朵的种子，人有机会成为神，但是
它没有发生，它没有发生因为人被催眠了，被社
会、被国家、被教会组织、被既得利益者催眠
了。社会需要奴隶，人只有当他不被允许成长到
最终的开花的时候才会维持是一个奴隶，社会需
要你的肉与皮，但是自然的没有人喜欢被剥削肉
与皮。所以整个社会主义与文化的程序没有别
的，只是一个深深的催眠。
人从一出生就开始被催眠，被催眠说：社会
的存在是为他好，对他是有好处的，但那根本是
完全错误。人被催眠说他是永恒的，他并不是，
他可以是，但他不是，如果催眠持续下去的话人
永远无法成为永恒的。你活得像一部机器因为你
活在身体里，而身体正在死去，有生就注定有
死，出生是身体的开始而死亡是身体的结束，你
知道任何比身体更多的东西吗？你曾经验过任何
比身体更高、更深的东西吗？你知道任何你那出
生前就已存在的面目吗？如果你知道，那你是永
恒的，如果你知道你的脸，你原始的脸，在你出
生前那原始的脸，那你将会知道在死亡之后你仍
然会存在，不然的话你将不知道。
人可以是永恒的，但人却被死亡包围，因为
人认为自己是身体，社会不允许你知道任何超出
于身体的东西，社会只对你的身体有兴趣；因为
你的身体可以被使用，但你的灵魂是危险的，一
个以本质存在的人永远是危险的，因为他是个自
由的人，他无法被扁为奴隶，一个拥有永恒灵魂
的人对存在有更深的承诺、对神有更深的承诺，
他一点也不在意人造的社会结构、文明与文化，
对他而言这些是监狱与牢笼，他不会是个基督
徒、印度教徒、回教徒，他无法是群众的一部
分，他以一个个体存在，身体是群众的一部分，
但你的灵魂不是，你的灵魂是很深的个体，自由
是他的风格与味道，然而你的灵魂在市场上没有
任何价值，因此社会只需要你的身体，所以如果
你开始对你的灵魂下工夫，对社会而言是很危险
的，因为你的兴趣改变了，你从向外移动转移成
向内，你开始向内流动，而社会是在外在的，它
希望你能保持向外移动─对金钱、权力、名声所
有相关这一切有兴趣，这样你的能量就保持向外
流出，如果你开始向内移，意味着你成为一个脱
离的个体，你不再是外在游戏的一部分，你不再
属于他们，你深深地潜入你的存在，那永恒的源
头。
社会预防你向内移动，而最好的办法是给你
一个错误的概念，那就是：你已经在向内移动
了，就像魔术师告诉他的羊群牠们是狮子、是永
恒的、催眠牠们说牠们不仅是人而且是伟大的魔
术师。当你去到教堂你并非向内移动，但社会催
眠你说如果要向内移动就去教堂，而教堂跟一切
外在的东西一样的外在，社会催眠你说，如果想
要向内移动就去找神父，而神父是社会与国家的
代理人，且神父总是反对神秘家，因为如果你去
到神秘家那里你将会开始往内在移动。
神秘家以完全不同的方式生活，他的能量以
完全不同的方式移动：他的河流是往内流动的，
所以当一个人来到一个神秘家身边，掉入那个神
秘家里面，与他达到协调，将会开始自然的向内
移动，而那是简单的，不由自主的。那就是跟一
个师父、一个神秘家在一起的目的。这本书，金
色花的秘密，是世界上最隐秘的论述之一，它将
为你展示如何成为那超出身体以外的方法、它将
为你展示超越死亡的途径、它将为你展示如何开
花，绽放出金色的花朵，而不只是停留在种子的
阶段，在印度称之为千瓣莲花，在中国称之为金
色花─那是一个隐喻。金色花象征着完美、整体
与潜能的最终开花，人类潜力的最终实现，金色
花代表着存在的美、壮丽与辉煌，但除非你成为
千瓣莲花、或金色花……
记住，你还有好长一段路要走，记住，你必
须从社会的在你周围所设的陷阱中走出，记住，
你还没有完成你来到这个世界上的工作，记住，
你还只是一颗种子，不是灵魂。这本书，金色花
的秘密，非常古老，也许是世界上最古老的论述
之一─可以确定的是有至少有二十五世纪的历
史，但应该是更古老，不过至少有二十五世纪的
历史是可以确定的。且这本书是所有伟大宗教的
伟大的综合体，这是非常稀有、独一无二的，圣
经属于基督教、塔木德经属于犹太教、吠陀经属
于印度教、法句经属于佛教、道德经属于道教、
但这本小书；金色花的秘密，不属于任何一种宗
教，或者可说是属于所有宗教。
它深深的根植于道家的教导，它是道家的途
径上生命以及存在的开花，但它不只是这样─祆
教(古波斯祆教)在其中也扮演了一部分的角色，
祆教(古波斯祆教)的教导结合在里面，佛陀的教
导结合在里面，一些基督教的神秘学校；聂思托
里教也扮演了一部分角色，所以基督教、犹太教
也都包含在里面。这是最综合的途径之一，它结
合了这世界上所有的美丽传统，好几世纪以来这
本书一直都是秘密传递着，它不是公众唾手可得
的，因为它教导一些非常秘密的东西，只能教给
门徒，师父唯有在时机成熟时才教导给门徒，因
为它的教导是如此一个无比潜在的秘密以致于你
若没有正确了解，如果你做错某个部分，将会导
致严重伤害，它必须被正确的了解，而且必须在
师父的存在下进行，这是一个威力强大的方法，
向原子弹一样的强大。
现在原子弹的制作技术仍保持隐密，一旦它
开始泄漏将会产生巨大的危险，如果人们可以私
下制作原子弹一定会制造出巨大的混乱，因此原
子弹的伟大秘密仍被保护着，而这本书教导内在
潜能的爆发技巧，基于一样的道理几世纪以来这
个秘密一直被守护着，只有私下隐密地传授给门
徒，因此这个神秘学校的人拒绝所有将这本书写
下来的诱惑，事实上，世界上所有宗教长久以来
都一直拒绝写下他们的精神教导。透过口述的传
递是很美的，它是活的，师父就在背后，它们不
是死的文字，文字有了灵魂，有了翅膀，师父的
经验支持它，师父就是证据，他们不是推测，不
只是哲学，而是实际存在的经验、是活生生的，
师父已在这条途径上走过，他知道这条路上所有
的危险，他知道人们是否走偏了，而他会好好照
顾门徒，不让他们迷路。
距离真理愈近愈容易走偏，因为离真理愈近
你可能会变得自满，会想说；现在我知道了，现
在『我是』，而如果自我一回来你将掉回黑暗的
山谷，你将失去顶峰，当你愈靠近真理，将会升
起强烈的欲望要与他人分享，但你还没有达成，
而分享半真理是很危险的，因为半真理比谎言更
危险，半真理是强大的而谎言是虚弱的，迟早人
们会发现那只是个谎言，而半真理可以存留好几
世纪，影响好几世纪。
没有人能透过半真理到达，当一个人处于中
间时既不属于这个世界也不属于彼岸，那是很奇
怪的处境，失去旧的而新的还没有到来，你处于
混乱的状态，旧的秩序消失了而新的还没发生，
你变成一片云，你变得困惑，没有更清晰，没有
更活生生，没有更充满光，你的生命变成两极之
间的冲突，你被分裂成两半，一半的你属于地
球、一半的你属于天际，现在你是不存在的，你
变成『无人』，这可能会让你疯掉，所以几世纪
以来，金色花的秘密都是师徒之间秘密地口述传
递着。
第二个原因，透过口述的传递，经典才能维
持活生生，且这也是它能够成为综合体的原因。
金色花的秘密生于中国道家的土壤，之后菩提达
摩到达中国─一个新的师父，带来印度新的讯息
─佛陀的讯息，跟随金色花的秘密的人是非常开
放的人，他们不属于任何教会组织，他们可以立
即看到菩提达摩也拥有它─那是如此明显，如此
显露，他们允许菩提达摩的教导成为他们的一部
份，同样的事情也发生在祈那教的师父身上，聂
思托里教派的基督教师父身上，一再一再地某些
东西来到中国，只要是值得的，就会被加入。
口述的教导维持活生生、继续成长，就像江
河一般，新的溪流加入并成为它的一部份，一旦
一个教导被写下来，它就无法再加入任何东西，
它变得坚硬，失去流动性；它变成死的，变成尸
体，现在金色花的秘密已不再成长，自从被写下
来之后，几世纪以来都没有成长。
为何我选择要谈论它？因为这样它就可以继
续成长，它是世界上如此美丽的一个讯息，它不
该就这样死去，我要使它复活。现在我可以开始
对门徒谈论它，对那些来到我这里准备死去以重
生的人谈论它，对那些准备死去以开花的人谈论
它，种子必须死去，这样它才能成长，种子必须
消失，这样树木才能发生。
我将为你们谈论这本具有极大价值的小书，
这样它才能再次活生生，它可以在你我之间变得
活生生，它能再次的开花，而且它具有无比的重
要性，如果你能正确的了解它且练习它，你将因
此致富。
但首先要了解的事情是，记住，你已经被催
眠了，你必须通过解除催眠的程序，记住，你已
经被制约了而你必须解除那些制约，记住，死亡
正在来临，不要想说它今天不会发生，它任何片
刻都可能发生。
事实上，所有发生的事情都是发生在现在，
种子在现在死掉，花蕾在此刻变成花朵，鸟儿在
现在歌唱，所有发生的事情只能发生在称之为现
在的空间。
没有任何事情发生在过去与未来，所有事情
总是在现在发生─那是事情能够发生的唯一方
式，因为『现在』是唯一的时间。
过去只是你的记忆而未来只是你的想象，但
你被催眠了，被催眠说要活在过去或未来；选
择，看是要过去还是未来，社会不允许你活在现
在。
基督教、印度教与回教─他们要你活在过
去，他们的黄金年代是在过去，共产党、社会主
义与法西斯主义要你活在未来，他们的黄金年代
是在未来，乌托邦正在来临，当革命性变革发
生，你就能真正的活着，那里就是黄金时代。但
如果你开始活在过去，那是错的，或者活在未
来，那也是错的。没有一个社会告诉你要活在现
在，活在此时此刻。
成为桑雅生，成为真正的追寻者，意味着活
在此时此刻─除此之外没有别的生命，但要活在
当下你必须先解除催眠，你必须成为人而不是一
部机器，你必须警觉一点，你是无意识的。
我曾经坐在一个快要死去的人身边─他是一
个大学教授，我以前的同事，他在他人生最成功
的顶峰时心脏病发作─心脏病总是发生在人生成
功的顶峰，因为在之后还能再拥有什么？所以他
心脏病发作且快要死了。我去看他，他非常伤心
─因为谁想要死呢？他处于极大的绝望与痛苦之
中，我告诉他，你不用担心，因为你不会死。
他说，”你为何这样讲，所有的医生…所有
的医生都说我活下去的机会等于零，你是以什么
观点认为不会死？”
我说，”你无法死因为你从没有活过，你没
有满足死亡的必要条件，这五十年来你都在梦
游，你在作梦，你没有活着，我注意你好几年
了”。
他很震惊，他生气了─他是如此的愤怒以至
于那几个片刻他忘记了关于死亡的事情，他的眼
睛因为愤怒而燃烧，他说，”这是对待一个快要
死去的人的方式吗？你就不能有礼貌点？为何你
对我如此残酷？我快要死掉了你还在那边说那些
伟大的哲学─你从未活过？这是说这些话的正确
时间吗？”
我静静地听，我只是完全的宁静，他的盛怒
消失了并开始哭泣，美丽的泪水充满了双眼，他
怀着很大的爱握住我的手说，”也许你是对的，
也许你并不无礼，你只是实话实说，我知道不会
有任何人会对我说这样的话”。巨大的感谢从他
的心中升起，那个片刻他是如此的觉知以至于可
以在他的脸上见到光芒─它就在那里，全身布满
氛围，然后他跟我道谢，那个晚上他过世了。我
一直在他身边陪他直到最后的片刻。
他对我说，”如果你不在这里，我将错过我
的死亡，就像我错过我的生命，但现在我正处于
觉知的情况下死去，至少有一件事我很高兴─我
并非无意识的死去。”
他的死亡很美，他死得毫无遗憾，他以很放
松的方式死去，他几乎是抱持着欢迎的心死去，
以充满感谢的心死去，以祈祷的心死去，他的下
一世将会有不同的品质。
如果死亡是如此的美，它将带给你崭新的生
命，但一个人必须活在每个片刻，不管它是生
命，是爱，是愤怒，是死亡。不管它是什么，一
个人必须尽可能的觉知去经历每个片刻。
有一个农夫，到别人果园去偷胡瓜，然后做
起了白日梦，”我将带走这袋胡瓜，然后用卖掉
的钱买一只母鸡，然后牠会生蛋，生下了蛋牠会
坐在上面孵蛋，然后孵出一窝小鸡，我会把这些
小鸡养大，当牠们足够大了之后我要把牠们卖掉
买一只小母猪，然后当小母猪被养大之后会再生
下一群小猪，我会把小猪卖掉，然后买一栋有花
园的房子，我会在花园种胡瓜，我不会让任何人
偷走我的胡瓜─我的警卫会到处巡逻，我会雇用
强壮的警卫，为了督促他们，三不五时我会到花
园大声攘壤’喂！你们给我认真点！’”
由于他想得太乐了，就忍不住真的大声叫了
出来，警卫听到后逮住他狠狠的扁了他一顿。
这就是人们生活的方式：在梦中，在幻想
中，在推测中，这就是你活着的方式，但这不是
享受这个美丽且价值无限生命的正确方式，这是
全然的浪费。
你必须对此刻、对当下更加留意，你必须聚
集你的意识，意识是你的珍宝，世界上所有被发
明、设计的方法全都是为了要在你身上创造更多
意识，在你身上创造更多的火、更多的热情、更
多的光芒、更多的庆祝。
人们以很迟钝、心不在焉的方式活着，你怎
么能够这样心不在焉的活着？心不在焉是黑暗，
意识是光，这个经典将教导你如何创造更多光，
然后有一天………
金色花……
两个精神科医师在街上遇到，其中一个
说，”你看来气色不错”，”我看起来怎么样？”
每个人都在问别人，没有人知道自己在做什
么，他们都看向别人的眼睛，收集别人对自己的
看法，所以别人的意见会变得如此重要，如果某
人说你是个傻瓜，你就变得生气，或者你会变得
伤心，为什么？你感到很震惊，你认为自己是很
聪明的，因为曾经有某人说你很聪明，这是你所
依赖的来自他人的意见，现在有一个人说你是傻
瓜，他可以轻易的动摇你的聪明，非常的简单，
他丢出一颗石头而你腾出地方配合他，现在一切
都被动摇，那就是为何人变得生气、激动、狂暴
与忧虑。
你持续的看别人在想些什么，因为你只知道
别人对你的看法，你完全不知道你自己，但这是
什么情况？如果我不知道我自己，有任何人可以
知道我吗？事实上从外在没有人能够看到我，我
无法以那种方式被看到，从外在只有我的身体能
被看到，而从内在我可以知道我的意识。
即使站在镜子前面你也仅能看到自己的身
体，你无法从镜子看到你的意识，即使你自己也
无法看到─你自己的意识。
你必须直接去看它，它无法被反映，它无法
以任何方式被反映；它是看不到的。你必须闭上
眼睛成为它，那是知道它的唯一方式，但人们活
得如此不觉知，他们完全依别人的意见而活，别
人说什么就成为他的灵魂。别人可以在任何片刻
带走它，所以人维持是一直是一个乞丐。
你曾经直接的知道关于自己的任何事情吗？
你曾经不携带任何人的意见直接的接触自己吗？
如果没有，你就没有真正的活过，生命唯有直接
的、立即的与自己相遇才开始，生命唯有你有能
力看到自己是谁才开始，而不是从别人的看法开
始。
他们能对你有什么看法？他们能对你有什么
评论？他们能够看你，他们能够看你的行为。但
如果要看自己，只有自己能够办到，没有任何人
能够办到。仆人是办不到的，这没有办法委托别
人来做，没有办法请专家来做，但我们是如此在
意别人的看法因为我们是心不在焉的，没有人在
里面觉醒着─深深的沉睡，我们在内在打鼾。
一个心不在焉的教授走进理发院然后坐下，
理发师说，”很抱歉你必须脱下你的帽子”。”
喔！不好意思！”教授说，”我没注意到这里有女
士”。
仔细看你心不在焉的倾向，仔细看它可以在
你里面创造觉知。看看你里面发生什么：思想经
过、记忆升起、一朵愤怒的云、忧伤的黑夜或者
喜乐的美丽早晨。看所有在你里面经过的一切，
慢慢的，慢慢的你会变成一个整合的警觉。而这
本书，金色花的秘密教导如何整合内在光的方
法，以下是我们进入这本书之前的故事。
这本书来自于中国的神秘团体，这个神秘团
体的创立者是众所周知的道家大师，吕岩(吕洞
宾本名)。而吕岩从那里得到这个神秘教导？他
师承于关伊喜，据说是他让老子写下道德经。
老子一生都没有写下任何字，他一再一再的
拒绝写下任何字，他传递他所知道的给门徒，但
他不准备写下来，因为他说，”可以说的就不是
道”，可以表达的就是虚假的，它只能透过跟师
父的亲密接触学习，除此之外没有别的方式可以
学习它，它只能透过门徒与师父深深的接触来传
递，当门徒没有任何阻碍，门徒与师父重迭，当
他们的意识融入彼此，只有在这样的接触，交
融，道才能被传递。所以他一再一再的拒绝。
他活了很长一段时间，当他将要死的时候，
他骑着水牛离开中国，为什么是骑着水牛？他的
整个教导就是流水的方式。
他说；人应该像流水一般─流动的、不固定
的，新鲜的，永远朝向大海流动─柔软、女性化
的、具接受性的、充满爱的、非暴力的。一个人
不应该像岩石，岩石看起来很强壮但事实并不
是，流水看起来很柔弱但它并不柔弱，永远不要
被外形蒙骗，最后流水胜过岩石，岩石被摧毁变
成细砂流入大海，最后岩石消失了。
岩石是男性化的；它是男性的头脑，有侵略
性的，流水是女性化的，柔软，充满爱的，一点
都没有侵略性，但没有侵略性获得最后的胜利。
流水总是准备臣服，但透过臣服它胜利了─
那就是女人的方式，女人总是臣服，且透过臣服
得到胜利，而男人总是想要战胜，但最终的结果
除是挫败没有别的，因此，老子选择骑水牛离开
城市，他要去那里？他要去喜马拉雅山，死于最
终的美。
一个真实的人知道如何生也知道如何死，一
个真实的人活得很全然也死得很全然，一个真实
的人活在祝福之中也死于祝福之中。
他要到喜马拉雅山，进入完全的单独，但是
他在边界被困住。而困住他的人就是关伊喜，他
是中国边界最后一个岗哨的卫兵；老子必须通过
那个岗哨，没有其它路可以走，关伊喜对他
说：”你即将要死了，你将永远离开这个城市，
很快的你会离开身体，请写下一些东西，如果你
不写的话，我不会让你离开，这是你必须付出的
代价”。老子住在他的小屋中三天，然后写下道
德经。
金色花的秘密的创始者是吕岩，而吕岩师承
于关伊喜，『关』指的是『函谷关』；因此他被
称为关师父，意思就是函谷关的老师，他本身一
定也不是普通人，否则他无法说服老子写下东西
─老子的一生都拒绝写下东西，但他无法拒绝这
个人的邀请，这个人一定有某些特质即使连老子
也无法对他说不。
这是这本书跟老子有关系的地方，但他不是
从老子开始的，老子说他所说的一切都已被说
过，他并非带来新的真理而是新的体验，他永远
都是这样，真理是同样的，但体验是不同的。
老子所说的和克里希那在他之前说的是一样
的，克里希那说的和佛陀之后说的是一样的，佛
陀说的和穆罕默德说的是一样的，和耶稣，
Zarathustra(古波斯祆教的始祖)说的是一样的，尽
管他们的体验是不同的，但你需要高度的聪明才
智看到那个核心，架构不一样，语言不一样，说
话的方式不一样；那是自然的，因为是不同的
人，不同的个体，但是真理不是新的也不是旧
的，但真理是永恒的。
金色花的秘密这本书是永恒的源头之一，透
过它，一个人可以再生，可以找到神性的门。
经文：吕祖(吕洞宾)师父说：那自己一直存
在着的称之为途径、道。
道意味着途径、道路，关于目标是无法可说
的，目标一直维持是难以理解、无法言传且难以
形容的，但是关于途径却可以说一些，因此，道
家从不使用'神','真理','涅盘'这些字，他们只使
用'道路'这个字，佛陀说：『佛只能显示途径，
如果你跟随这个途径，你将会达成真理』。真理
必须是你自己的体验，没有人能够定义真理，但
是道路可以被定义，道路可以被弄得更清晰，师
父无法给你真理，但是师父可以给你道路，而一
旦道路就在那里，所需要的就是走上它，那必须
由门徒来做，我不能替你走，我不能替你吃，我
不能替你活也不能替你死，这些事情必须自己
来，但我可以指出道路，我已经走过它，『道』
的意思纯粹就是指『道路』
经文：那自己一直存在着的称之为'道路'
这个定义很美，吕祖说："那自己存在，不
需要别人支持，那永远存在，不管有没有人走上
它..."不管有没有人走上它并不重要，它永远都会
存在着，事实上，整个存在都不知不觉的跟随着
它，如果你能有意识的跟随它，你的人生将会充
满祝福，如果你不知不觉的跟随它，你将继续蹒
跚而行，这样你就不能以它应该被享受的样子来
享受它。
一个人可能来到一个花园，但却是无意识
的；他可能喝醉了或是在昏睡，或者是被麻醉
了。他可以被带进一座花园，但却毫无意识，他
的耳多听到鸟儿的歌唱，但是他不知道，花朵的
芬芳乘着微风来到他的鼻子，但是他不知道，太
阳如此闪闪发光并洒落金色光线在他身上，但是
他不知道，或者你可以把他带到一棵大树下享受
那个清凉，但是他不知道，那就是人的状况。
我们在道里面，除此之外我们还能在那里
呢？去生活就是去走在道上，生命就是活在神里
面，呼吸就是在神里面呼吸，除此之外我们还能
在那里呢？但是就像鱼生活在大海里面却完全忘
记大海的存在一样，我们生活在道里面却完全忘
记道的存在，事实上它是如此明显，所以我们才
容易忘记它，鱼对于海洋太熟悉了....鱼是从海里
面出生的，且从来无法在它外面，但是鱼把它视
为理所当然，因此无法意识到它，我们就在'途
径'上，我们在神里面，我们生活在'道'里面，我
们通过'道'，但是我们没有意识到它。'道'是存在
的，因为如果没有'道'，树木不会生长，星星不
会移动，血液无法循环，且呼吸无法进入，生命
将会消失。
生命只能在有一个基本的规则去支持它的情
况下才能存在，生命的存在必须有某些东西在支
持着它，看看存在那微妙的秩序，它并不是一团
混乱的，它是一个和谐的完整体系，是什么造成
它的和谐，为何它会如此一致，一定有一个法则
去维持这个和谐的进行、流动，保持每一件事情
的一致性，但是我们对此毫无所悉，我们完全不
知道我们的本质，然而我们的本质是跟道交融在
一起的。
经文：道没有名称与形状，它是本质，原始
的精神。
道是围绕着我们的生命之海，它在里面也
在外面─它是纯粹的本质。它是存在，它是原始
的精神。没有名称能够包含它，所有的名称都是
它的名称，没有形状是它的形状，因为所有形状
都是它的形状，道以数以万计的形状存在，当它
以树木存在时是绿色的，以花朵存在时是鲜红
的，以人类存在时是人类，以鱼的型态存在是
鱼。你可以用'神'这个字取代'道'，基督徒称之
为'神'、道家称之为'道'、佛教徒称之为'达摩'、
犹太教徒称之为'法则'，都是指相同的事情，没
有名称能够包含它，或者，它可以用任何名称表
示。
经文：本质与生命是看不到的，它们包含在
天堂之光里面，天堂之光是看不到的，但他们包
含在两眼之间。
你可以看到形状，你可以看到身体─身体是
形状，物质围绕着本质─但你无法看到本质，本
质是眼睛无法看到、感官无法碰触到的，它必须
立即被感觉到，而无法透过任何媒介。
你看到我的身体，我看到你的身体─这是透
过媒介，我的眼睛告诉我你在那里，你的眼睛告
诉你我在这里，但是谁知道？眼睛有可能被欺骗
了，它们有时候会被欺骗，在夜晚、在黑暗中，
你看到一条绳子以为是一条蛇，而当你把它看作
是一条蛇，它就以一只蛇的样子威胁到你，你感
到害怕而开始逃跑，或者你可能在沙漠中看到绿
洲，只是因为你太口渴了，希望它出现在那里，
所以产生投射的现象。眼睛常常被欺骗，所以谁
知道呢？
如果真理是透过媒介被了解的，那它永远都
是可疑、不明确的，它没有任何确定性，它无法
完全确定，而当真理不是百分之百的确定那它根
本不是真理，真理必须是完全确定的，它不能只
是大概确定，所以只有一个办法，它必须不透过
媒介来了解，它必须直接被了解，且是立即地。
它必须不透过感官来了解，那就是它应该被了解
的方式，就像你不能看到生命，但你可以感觉
它，这是主观的经验而不是客观的。
经文：本质与生命是看不到的，它们包含在
天堂之光里面，天堂之光是看不到的，他们包含
在两眼之间。
你有一双眼睛，而这双眼睛在道家是非常有
象征意义的，只有近代的科学才能了解它的意
义，这双眼睛并不仅仅是指肉体的眼睛，它代表
了你内在的男性与女性，近代科学家说人类的大
脑分为两个半球，一半是男性化的而另一半是女
性化的，右脑是女性化的而左脑是男性化的，所
以你左右的眼睛各代表内在的男性化与女性化，
而当你内在的男性化与女性化相遇就是天堂─那
内在男性与女性的交融。
耶稣说："当你的双眼变成一，将会有光"，
他是以道家神秘家的方式来说：当你的双眼变成
一，将会有光。当你的双眼变成一─当你的男性
化与女性化消失进入彼此─那是极乐，当你跟一
个女人或一个男人做爱时的高潮只是一个短暂的
瞥见，非常短暂的瞥见，它是如此短暂以至于当
你意识到它的时候已经消失无踪，你只能回想它
─它太短暂了。但它是一个瞥见，一个男人与女
人相遇时的瞥见。
这是外在的相遇，即使只发生于瞬间也是奇
迹，但是它却有很深的可能性，那也就是谭崔、
道家、瑜珈，与所有世界上伟大的神秘教导：帮
助你意识到你内在的女性与男性─谭崔称之为希
瓦、夏克提，道家称之为阴、阳。也就是内在的
两极，正极与负极、内在的白天与黑夜─它们彼
此的相遇。
经文：天堂之光是看不到的，它包含于两眼
之间。
除非它们变成一，你将无法意识到它。
经文：它包含于两眼之间
但是你看不到天堂之光，除非双眼变成一，
这样天堂之光才能散发出来，光的巨大爆发才能
发生，祆教(古波斯祆教)称之为'火的爆发'，老子
称之为'光的爆发'，是一样的意思。
你或许读过施洗约翰的陈述，他经常对他的
门徒说，"我用水替你们授洗，在我之后会有另
一个人用火救赎你们"，他的意思─"在我之后会
有另一个人用火救赎你们"─用水授洗是外在的授
洗；对施洗约翰而言，水代表外在的流动。
记住，向外流与向下流是同意词，向上流动
与向内流动是同意词，不管什么，只要是向下流
动的同样的会向外流，向上流动的同样会向内
流，反之亦然，水永远是向下流，因此它代表向
外流动，它愈走愈远，它的旅程是外在的旅程，
火向上移动，永远向上移动，向上就是向内，它
是内在的旅程。
施洗约翰是在说：我用水替你们授洗，我给
你们宗教的外在身体，在我之后耶稣会来，他会
给你们内在的授洗，火的洗炼。
耶稣一再一再的说，"悔改，你们要悔
改！"，基督徒误解了他的意思，他们以为是悔
改罪行，而'悔改'的意思是返回、向内、回到内
在，他的意思是『转回去』，恢复你的创造
力，"悔改"的意思就是"转变"，一个一百八十度
的转变，如果你持续向外流，你将维持是'水'的
状态，如果能改变成向内流动你就变成火。当双
眼，这两个光辉，意识的左右半球交融在一起、
完全的连结起来，你就变成'一的光'。
经文：伟大的人就是没有任何事物能超越过
他的人。
当你成为一，你就成为伟大的人，这是道家
描述神而不用神这个字的表现方式，如果你成为
一，你就成为神。
经文：转换的秘密在于透过有为达到无为
这是很重要的陈述，让双眼变成一的秘密是
什么？如何让你内在的男人与女人成为一？如何
让你内在的男人与女人消失进入彼此，使你不再
是一个分裂的人？如何让你不再是一个分裂的房
子，不再自己与自己抗争，如何使冲突与紧绷消
失，使它们都成为一？在那样单独、且受到祝福
的情况之下，所有的冲突、紧张、焦虑都会消
失，但是...要如何成为一？
经文：转换的秘密在于透过有为达到无为
男性代表有为，女性代表无为，你必须透过
有为达到无为，你必须透过努力达到没有努力，
你必须投入你所有的能量，你必须完全的投入活
动以致于没有任何东西遗留下来，所有能量都投
入那个创造─突然间，当所有的能量都包含在里
面，转变发生了，就像沸腾到一百度的水蒸发
了，活动到一百度的程度，无为就发生了。
首先你必须学习如何跳舞，你必须把所有的
能量投入舞蹈里面，有一天，奇妙的事情发生
了，跳舞的人消失在舞蹈里面，而舞蹈在完全不
需努力的情形之下自然发生，那就是无为，所以
首先你必须学习有为才能进入无为。那就是静心
在做的事情。
人们问我为何教导动态静心，因为那是发现
无为的唯一方法，跳舞到极限，狂野地跳舞，疯
狂地跳舞，如果你所有的能量都包含在里面，某
个时刻会到来，突然间你会发现跳舞自己发生
了，不需要努力─那就是不努力的努力。
经文：金色花是光，是光的象征，『如水的
黄金本性是同一个味道』就是这个意思。
金色花是一个象征，是当你的能量不再是二
而成为一的象征：巨大的光被释放出来，而光是
金色的，就像是一朵金色光的花在你里面打开
了，然而这不只是一个象征性的说法，它几乎就
像是那样且真实的发生。现在你以黑暗存在着，
就像是一个黑夜，然后，你像日初一样存在，你
无法看到太阳在那里，不过到处都是光，没有源
头─这是没有源头的光，一但你了解了你内在的
金色光，你就成为了不朽的，死亡不存在了，因
为光永远不死。
整个生命，整个存在都是『光』所组成的─
万物都是光所组成的型式，你可以请教物理学
家，物理学家会完全赞成『道』的说法；一切都
是光，外在型式一直在改变，但是光持续不变，
光是永恒的。
世界上许多经典都是以『光』这个字开始衍
生，"在世界的开始，神说，让这里有光"，那是
一个开始，如果真的有『开始』的话，那一定必
须是光，不可能是其它东西，但事实上，并没有
『开始』，那只是个寓言故事，光一直持续存在
着。可兰经说"神是光"，苏菲形容神的一个名词
『诺尔』，意思就是光。
而且它的味道是一样的─不管它是发生在我
身上或是发生在你们身上，那个味道是不变的。
佛性的味道是一样的，佛陀曾经说过，佛性的味
道就像大海，不管你是从南方或北方去尝大海的
味道，从这里或那里，从岸边或是海中央，大海
的味道维持不变，那就是佛性的味道。一但一个
人达到永恒的光，他的生命便有了独特的味道，
那个味道包含在绝对的意识里，他的无意识完全
消失，他的存在不再有任何一个黑暗的角落。
现在如果一个佛洛伊德学派的人，深入的对
这个人检查，他将会发现他只有意识，只有纯粹
的意识，他不会发现无意识，但是他如果对你做
深入的检查，他会发现你只有一部分是有意识
的，其它部分完全是无意识的，只有百分之十的
头脑是有意识的，然而一个佛是百分之百有意识
的。
经文：光的循环依靠逆流的方法，所以思想
被聚集起来，『天堂之心』在太阳与月亮中间。
再一次的记住，太阳代表阳性的能量，月亮
代表阴性的能量，而心处于之间，心不是阳性的
也不是阴性的，那就是它的美：心是神性的，不
是男的或女的，而它恰好处于阴与阳之间。
如果你学习太多朝向阳性能量的知识，你就
处于过度活动的情况，不知道如何处于被动，那
就是发生在西方的情况：西方是太阳导向的─太
多活动，人们由于过度活动把自己推向疯狂。太
强调速度─所有事情必须立即被处理─没有耐
心，没有等待。他们已忘记如何成为被动的，如
何成为有耐心的，如何等待，他们已丧失所有保
持不活动的能力。他们不知道如何度周末，即使
他们以为他们在过周末，他们却比平常陷入更多
活动。
在西方，礼拜天发生心脏病的人比平常都
多，因为假日人们太过无法保持空闲。整个礼拜
人们都在想说周末来到的时候要好好休息，而当
周末到来的时候，他们却有一千零一件事情要
做，并非他们必须去做这些事情，并非他们需要
去做这些事情─不，一点都不，真正原因是他们
完全不能真正休息，他们不能只是躺在草地上跟
地球在一起，他们不能只是静静的坐在树下不做
任何事情。不，他们会开始在房子周围做一千零
一件事情，他们会修理这个、解开那个，他们会
启动汽车引擎然后开始对它做一些事情，他们会
做一些事情使自己保持活动。
他们的整个生命都想说退休后要好好享受，
但他们无法享受，他们无法休息。一旦退休后人
们反而死得更快速，心理学家说他们比正常还早
了十年过世，因为他们不知道接下来还能做些什
么，死亡似乎是摆脱无意义人生的唯一方法，摆
脱那一直无趣的人生，摆脱那只是一场急急忙忙
的人生。人们一直都是急急忙忙，不知道自己正
往那里去
他们只知道必须要快一点、快一点、再快一
点，甚至不知道为什么。然而你到底要往那里
去？你可能只是绕着圈子在跑，事实上情况正是
这样，人们绕着圈子在跑。
西方是太阳导向的，东方是月亮导向的，东
方太过负向性且宿命论，他们认为"没有什么事
情必须做，只要等待，神会做好一切"，这是另
外一种愚蠢与无知，东方是贫穷、懒惰、肮脏
的，然而人们一点也不担心，到处可见贫困、乞
丐、疾病，但是没有人担心，所有事情都是被接
受的，因为他们认为"我们能怎样呢，一切都是
神的旨意，我们必须接受，我们只能等待，当事
情太超过，神会处理，我们还能做些什么呢？"
这就是阴性的头脑。
金色花的秘密说：你必须刚好处于中间─既
不是男性化的也不是女性化的，不要顷向极端─
然后就会有平衡，然后一个人就可以处于活动的
状态，内在深处却是保持被动的，或者可以说他
处于被动状态，外在却维持是活动的。在外在成
为太阳导向的，内在成为月亮导向的，让太阳与
月亮在你身上会合，而你刚好处于中间，在中间
就是超越。
经文：光的循环依靠逆流的方法，所以思想
被聚集起来
人是中心也是外围，如果你朝外围移动，你
将会有很多思想，外围包含许许多多，但中心是
『一』，如果你朝中心移动，思想开始消失，在
最核心的地方，思想完全消失了─那里只有觉
察，所以这神秘经典说：.....所以思想被聚集起
来
光必须向内移动，当你看着一棵树，你的眼
睛把光投向树─光向外移动，当你闭起眼睛，光
开始向内移动─转换、悔改、回来。而当光落在
你的存在，那就是『知道自己』或称为『自
知』，而这个『自知』使你自由，从所有纠缠中
获得自由，从所有连结中解脱出来，从死亡中解
脱，从身体中解脱，它创造出你的灵魂。
那就是戈奇福常对他门徒说的：你们还没有
灵魂，你必须透过『转化』创造灵魂。
经文：黄庭经记载："在一寸大的房子里，
生命可以被调整"
在你身体的这座小庙，生命可以被调整。
经文：在一寸的房子的中间居住着光辉，尊
贵的紫色王者宝座，宝玉般尊贵的城市中，居住
着最极至的空与生命之神。
仔细看它的矛盾处：空与生命，生命是男
性，空是女性，生命与空─就是内在神性的两个
面向，当你不偏爱其中一个，当你一点都不选择
─你只是成为一个看者，你成为了是生命也是死
亡的神，一个面是完美另一个面是无物的神。
经文：当光开始以圆圈循环，整个身体的能
量都会朝上移动....
当光往内在移动，在你内在循环，因为完全
没有漏出的口─那就是静心在做的，那就是佛陀
坐在菩提树下做的─你静静的坐着，你关起所有
的门而光在里面循环，然后你首次察觉到你的身
体与身体所包含的一切─那是神秘的，这个小小
的身体包含了所有宇宙的秘密，它是一个小宇
宙。
经文：当光开始以圆圈循环，整个身体的能
量都会朝上移动，有如圣王奠定皇都，立下大法
以后，万国使者来朝拜，又如主人虽祥和宁静，
仆人遵从命令，各尽本分做好自己的事情
当光在你里面循环，身体就成为仆人，感官
成为顺从的仆人，你不需要试着去控制它们，它
们会自然的跟随你。
这就是道的美：道不强迫任何东西，不培养
任何品德，道说："只需要成为充满光的，一切
都会自然跟随"
经文：因此你只需要让光循环，那是最深且
最美妙的秘密，光容易移动而不容易固定，如果
光能循环的够久，它会自然结晶，那就是《心印
经》所说的："默默之中，有朝一日可高飞远举"
这个经典提到了一件非常重要的事情："光
容易移动而不容易固定"，所以不要试图去固定
它。
那就是瑜珈所试图去做却不太容易做到的事
情，瑜珈中费力且困难的地方就在于，瑜珈试图
要固定光，瑜珈试图将光固定于两眼之间，刚好
就在双眉之间的第三眼，瑜珈试图去固定它，那
就是道跟瑜珈不同之处：瑜珈想要固定光─集中
在第三只眼，集中在这个小小的地方。那就是瑜
珈整个的哲学体系，如果你能集中你所有的意识
在第三只眼，你将被转化，你的双眼将变成一且
充满光。
然后在第三只眼之后的─第三只眼在瑜珈的
意识地图中是第六个中心─在第六中心之后的是
第七个中心，第七个中心称之为"千瓣莲花"，如
果光集中在第三只眼，当它聚集过多的时候，它
会给第七个中心推力，它会开始上升，就像水在
蓄水池中，积聚过多满出来一般，而这个推力将
会使第七个中心那沉寂了好几世纪、无数世的种
子打开。
道在另外一个途径上工作，道说："固定光
是很困难的，不要顾虑说要如何固定它，比较简
单的方式是去循环它"，头脑总是会发现循环是
较容易的，因为头脑的天性就是移动，头脑很难
固定，所以为何不使用头脑的能力？为何不乘坐
头脑的天赋？
道是自然的科学，不要培养、不要强迫，不
要为自己制造不必要的麻烦，使用头脑与生俱来
的能力，那个能力就是移动、活动、头脑是个流
浪汉。使用它，让光循环，在之后我们将会知道
如何循环它─找到途径让它循环。
透过光的循环，道家的人发现了七百个针灸
的穴位，透过光在身体的循环，他们发现有七百
个点光会变得非常活跃，然后他们把这七百个点
纪录下来。现在科学已证实了这点：甚至有专门
的机器可以拍摄出七百个点的照片，甚至可以检
查光是否通过这些点、能量是否在正确的轨迹上
移动。但是道家的人是如何发现的？他们没有机
器、没有科学技术，他们唯一的方法就是进入内
在，让光循还。
我们将会知道方法─如何循环光，这里只是
谈论它的背景，让你了解他们的途径。
道家的人说，如果你能够持续的循环光，在
某些点会自己结晶，你不需要担心如何固定它，
循还、循还、循还，某天某个片刻，突然间，你
发现一切都停止了，在瑜珈中试图发生的事情发
生了，在道里面，它发生了，在瑜珈里面，它是
个困难又漫长的旅程，瑜珈是男性导向的。
然而道不是女性导向的，道是综合体，循环
是男性化的能量、凝结是女性化的能量。达到没
有活动，透过活动达成负向性，透过努力达成不
努力。
经文：实行这个重要的原则，不需要追求其
它的方法，只要集中你的思想在上面，聚集思想
即可飞越，学者定可生于天上，金色花就是生命
的金丹....
这是所有长生不死的秘密，这就是西方的炼
金术士所称的点金石，印度称之为『阿密特』、
炼金药、甘露，这是一本炼金术士的著述，它给
你将你的化学成分由炼金术转化的秘密，给你将
金属转化成黄金的秘密，现在你是金属，但你包
含着那个秘密，如果这个秘密运作良好，你会被
转化成不朽的黄金。
经文：金色花就是生命的金丹，虽然它的运
作我已说得很准确，但是里面仍然变化很多，想
理解它，需要聪明才智与清晰的智慧，也需要专
心致志与沉静，若没有高度的聪明才智与清晰是
做不来的，没有专心致志与沉静是守不住的。
两个需要...首先，一个人需要聪明才智与清
晰的智慧，但是不需要担心这点，不要开始想说
我有没有聪明才智，如果没有该怎么办？每个人
生来就都是具备聪明才智的，聪明才智是固有的
品质，就像每个人生来就是会呼吸的一样，每个
人都是由聪明才智所生，某些人是很聪明的而某
些人是不聪明的这种想法是完全错误的，且这种
想法已使人变得没有尊严，是非常无礼且卑鄙
的。
所有人生来就是都具备聪明才智的，然而他
们的聪明才智有不同的表现方式，某人有音乐的
天赋，其它人有数学的天赋，如果你以数学能力
作为衡量标准，音乐家看起来就显得没有聪明才
智，如果你把音乐家与数学家放在一起考数学，
音乐家会失败，但如果你把衡量指标改变，把他
们两个放在一起考音乐，那音乐家就会显得很出
色，数学家会看起来很愚笨。
因为我们已选定某些衡量指标，所以很多人
被评判为愚笨的，但一点也不，我从未见过一个
愚笨的人，它从来没有发生，但是他的聪明才智
是不同种类的聪明才智，诗人需要不同于生意人
的聪明才智，诗人很难成为生意人，而生意人也
会发现他很难成为诗人，成为政治家需要某种聪
明才智，成为画家需要某种聪明才智，且有无数
的可能。
记住，每个人生来就是都具备聪明才智的，
所以没有任何人被排除在外，你必须发现自己的
聪明才智─它是什么，一旦你知道自己的聪明才
智，你就会变得清晰，人们用很不清晰的方式活
着，因为他们对自己有错误的概念，某人告诉
你，可能是一个学校的老师或校长，说你是不聪
明的，但他们用的是某重既定的衡量指标，他们
的指标是不适用于所有人的，『大学』还不是真
正的『大学』，它不允许所有的聪明才智。它不
接受所有种类聪明才智的表现型式，一旦你发现
了自己的聪明才智而你开始尊敬它，你将变得清
晰，那就不会有问题。
诗人感到自己很愚笨因为他无法成为一个好
的生意人，这种情况创造出困惑，他会自认为是
不如他人的、无价值的、受谴责的，他试图在生
意上成功但无法达成，他在自己周围会创造很大
的混乱，如果他知道自己是个诗人而不必成为一
个生意人，且在商场上成功对他来讲是一种自
杀，他必须以一个诗人成功，那是他的天赋，而
他的聪明才智必须在他的途径上开花，他不必去
模仿任何人，尽管社会不会付很多钱给他，因为
诗比较不像炸弹那么被需要，爱比较不像恨那么
被需要。
所以在电影、收音机、电视上，谋杀是被允
许的，不是肮脏的，但做爱就不被允许，是淫秽
的，社会以恨存在而不是以爱存在，如果某人谋
杀了别人，那是没有问题的，如果某人把匕首插
入别人心脏，血像喷泉一样狂喷，那是没有问题
的，但如果某人拥抱你，亲你，爱你，社会就感
到担忧。这是很奇怪的，爱是淫秽的而谋杀却没
有问题，爱人的人被谴责，军人却是荣耀的，战
争是正确的而爱是错误的。
如果你接受自己的聪明才智，如果你接受自
己，你将会变得清晰，完全的清晰，所有云雾都
会消失。第二件事：你需要专心致志与沉静，聪
明才智与清晰是男性头脑的部分，专心与沉静是
女性头脑的部分，只有女人能够专心致志，那就
是为何她能怀孕─她有孕育生命的子宫。
这两件事都需要，如果你不聪明与清晰你无
法理解，你无法理解师父的透漏的讯息，但如果
你不够女性化，你将无法专心致志与沉静，你将
无法怀孕，而两者都是需要的，你必须成为聪明
的，完全的聪明，如此才能看清要点，你必须完
全的专心致志与沉静才能怀有它，使它成为你的
一部份。
这只是背景的叙述，慢慢地、慢慢地我们会
来到技巧的部分，那就是循环光的技巧，仔细的
听，用聪明才智去听，专心致志与沉静，它可以
成为你生命最伟大的体验。
今天谈到这里。
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